|
Ár: 450,-HUF
Formátum: PDF
|
Bányai János: KIS SZENT TAMÁS DOGMATIKA
Tartalom típusa: Vallás
Mérete: 323 KB, 67 oldal
Terjesztő: Adamo Books
Elektronikus megjelenés éve: 2010
Nyomtathatóság: kinyomtatható
Ez a kis könyv a szerző 1990-ben megjelent "Dogmatikai előadások vázlata." c. írásának Szt. Tamás (†1274) idézeteit tartalmazza - általában.
Némely fejezet végén zárójelben megjelölt Szt. Tamás helyek a kutatóknak szólnak.
Ennek a könyvnek a célja:
áttekintést adni a katolikus dogmatikából Szent Tamás (†1274) gondolataival - a nagyközönségnek.
A "Kis Szent Tamás Dogmatika" módszere annyiban tér el a hagyományos tárgyalási módtól, hogy nem foglalkozik külön A Szentírással és a Szent Hagyománnyal és a hittel megvilágosított ész megközelítésével: a három helyett Szent Tamás idézeteket hoz. Ezekben mindenképpen megtaláljuk a Szentírás és Hagyomány szavát, amint a skolasztikusok fejedelme azt képviseli. A nagy Egyháztanító szövegei bemutatják azt is, hogy meddig mehet el az ész.
Egy ennél hosszabb Szt. Tamás-dogmatikát "A teológia összefoglalása" címűt olvashatunk Bolberitz-Gál: Aquinói Szent Tamás filozófiája és teológiája című könyvében. (1987 - Az eredeti mű befejezetlen)
Ahol a nagy hittudós szövegének értelmét csak megközelítőleg tudtam magyarul viszszaadni, ott zárójelben - a latinul tudók részére - közöltem az eredeti szöveget is.
Felhasználtam mások, pl. Schütz fordításait is.
Ez a kis írás az első - rövidségében is - viszonylag teljes magyar Szt. Tamás dogmatika.
Szarvas, 1993.I.1-én
A szerző
A mű megnyitható és olvasható asztali számítógépen (PDF olvasó szoftverrel), PDA-telefonon (amennyiben arra telepítenek Mobipocket Reader szoftvert) és e-könyv olvasó készülékeken (Koobe, Sony Reader, BeBook, Kindle DX, stb.
IV. ISTEN ISMERETE
1./ Isten végtelen értelem
H i t t é t e l
Szent Tamás: /I, 14,4,c/: " ...szükséges azt mondanunk, hogy az Isten értése az ő állaga /intelligere Dei est eius substantia/...."
/In I. Sent. d. 36q. 1 a.2ad2/: "Isten ismeretét semmiképpen sem okozza /valamely/ dolog."
2./ Isten ismeri mindazt, ami rajta kívül van
H i t t é t e l
Szent Tamás: /I,14,5,c/: "Nyilvánvaló.... hogy /Isten/ önmagát tökéletesen érti ...Ha pedig tökéletesen ismerünk valamit, akkor szükséges, hogy erejét tökéletesen ismerjük. Valaminek az erejét nem ismerhetjük meg tökéletesen, csak úgy, ha ismerjük azokat, amikre ereje kiterjed. Következőleg, minthogy az isteni erő másokra kiterjed azáltal, hogy első létesítő oka minden lénynek... szükséges, hogy Isten ismerjen másokat önmagán kívül."
Az isteni első okság és a szabadakarat összeegyeztetése
Szent Tamás: /I,19,8 ad 2/: "Abból, hogy semmi sem áll ellen Isten akaratának, következik, hogy nemcsak megtörténik, amit Isten akar: hanem hogy esetlegesen vagy szükségszerűen történik az, amit így akar."
/I,83,l ad 3/: "/A harmadik ellenvetésre/ azt kell mondanunk, hogy a szabadakarat oka a maga cselekvésének, mert az ember a szabadakarat útján önmagát indítja a cselekvésre. De nem tartozik szükségszerűen a szabadsághoz, hogy első oka legyen a maga számára a szabad cselekvésnek /quod sit prima causa sui id quod liberum est/: valamint ahhoz, hogy valami másnak az oka legyen, nem szükséges, hogy annak első oka legyen. Isten tehát első indító oka mind a természeti, mind az akarattal bíró okoknak. S amint a természeti okokat indítva nem veszi el tőlük azt, hogy cselekedeteik természetiek legyenek: úgy amikor indítja az akarattal bíró okokat, nem szünteti meg cselekvéseik akarattól függő jellegét, hanem inkább létrehozza azt bennük; ugyanis /Isten/ mindenben /a teremtmények/ jellegének megfelelően cselekszik." (V. ö. Bányai: Dogmatikai előadások vázlata 99 pont)
/I. Sent. d 38 q-1. a.5/: "Isten öröktől fogva látta az ő rendjét a dolgokhoz, akinek a hatalma hozta létre a dolgokat..." -
|
